Dovrebbe unire, ma è lontano e il fiume è una divisione

Quello che vede è, naturalmente, un falò acceso e galleggiante, il famoso panevin, appunto, e qui inizia a comparare l'immagine con ciò che trova nelle sue memorie di bambino. Il fuoco c'è ma è troppo lontano per sentirne il calore - quello che arrossa le guance mentre si gusta il brulè, ingrediente normalmente gradito, data anche la serata di solito fredda in questa stagione - ed è impercettibile anche quel crepitìo arcaico che dovrebbe essere il giusto corollario acustico  di un panevin come si deve.

L'orrenda gru metallica accanto, per spirito di protezione del propri ricordi, fa finta di non vederla, anche se in controluce, dal ponte, spicca nera e scheletrica.

Eccolo qui, il nostro visitatore. Guarda l'acqua, guarda il fuoco, guarda il gazebo con quelli di Musestre di qua e, in lontananza, quello con la gente di Quarto di là. Una befana con caramelle di qua e una di là.

Ma come? Il panevin non era quel momento "circolare" in cui la gente si raccoglieva e si sentiva un unico gruppo, quasi un'unica, solida tribù? Se ci metti un fiume in mezzo - e guarda caso, proprio quello che fu scelto per dividere due province - come speri di riuscirci? Questo non interessa più a nessuno?

Sarà anche suggestivo ma il discorso non torna.

E' un bel falò, i sommozzatori sono anche un'idea curiosa, ma non chiamiamolo panevin.

Fate quel che volete, pensa il nostro amico tornando perplesso alla sua auto, ma il prossimo anno mi cerco un cortile anonimo, con una ventina di persone, conoscenti o no, e forse avrò anche la fortuna di trovare un bicchiere che non sia di plastica.

Ad ogni buon conto, a futura memoria, lasciamo in pagina, qui sotto, il nostro dossier sul Panevin.

Ma il Panevin non è solo un falò...

La prima cosa da tenere a mente quando si assiste ad un panevin è quella di osservare la direzione del fumo, segnale che anticamente prediceva ai contadini trevigiani se l'annata sarebbe stata buona o cattiva e che oggi viene esteso agli eventi personali o collettivi dei presenti.

E' il momento detto dei "pronosteghi" e funziona, all'incirca, secondo quanto recita un detto popolare come il seguente, anche se ne esistono molti altri:

"falive a matina, tol su el saco e va a farina" (cioè se la direzione presa dal fumo e dalle faville è il nord o l'est, prendi il sacco e vai ad elemosinare)
"se le falive le va a sera, de polenta pien caliera" (se la direzione è ovest e sud, il raccolto sarà buono...cioè la pentola sarà piena di polenta)
"se le falive le va a garbin tol su el caro e va al mulin" (se la direzione è del libeccio per l'abbondanza devi andare a prendere la farina con il carro).

Controversa è l'origine di questa usanza, di certo, comunque, risalente ad epoca preromana.

Chi la associa ad un antico rito celtico sostiene che suo significato originario era quello di evocare il ritorno del sole sulla terra, cioè l'allungarsi delle giornate che si inizia dal solstizio d'inverno.